《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作。作者曹雪芹用了十余年的時(shí)間批閱寫(xiě)成，其間有脂硯齋執(zhí)筆、編輯，曹雪芹去世后，脂硯齋仍在堅(jiān)持評(píng)批，二人親密合作，難能可貴。作為編輯，偶爾自?shī)首詷?lè)時(shí)，會(huì)拿脂硯齋、《紅樓夢(mèng)》作為標(biāo)桿，激勵(lì)自己。

無(wú)論是《石頭記》，還是《紅樓夢(mèng)》；無(wú)論是脂硯齋的執(zhí)著，還是曹雪芹的堅(jiān)持，二人的親密合作，互相激勵(lì)，曾被人用“紅袖添香”來(lái)形容。脂硯齋的一評(píng)一注，總會(huì)讓讀者繁思萬(wàn)千，這也是自己所曾向往的編輯的價(jià)值。

不說(shuō)執(zhí)筆之處，單說(shuō)脂硯齋的批語(yǔ)，數(shù)量之大，方式之多，便讓讀者嘆為觀止，有總批、回前批、回后批、眉批、側(cè)批，還有雙行夾批，有時(shí)還出現(xiàn)詩(shī)詞，其內(nèi)容之豐富，是我們理解《紅樓夢(mèng)》文本內(nèi)涵、創(chuàng)作依據(jù)的寶貴財(cái)富。

然而又有多少作者肯用十年去寫(xiě)就一本“紅樓夢(mèng)”，又有多少出版社和編輯愿意十年磨一劍呢？

中國(guó)檢察出版社剛剛推出的《刑罰理性四部曲》（以下簡(jiǎn)稱《四部曲》）算作是邱興隆教授的“二十年之劍”，記得書(shū)還沒(méi)問(wèn)世，就有讀者來(lái)探聽(tīng)出版信息，其學(xué)術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。邱教授重構(gòu)了我國(guó)的刑罰理論體系，學(xué)術(shù)思想自成體系，一以貫之。從某種意義上說(shuō)，邱教授看守所的經(jīng)歷是一種財(cái)富，從素材的收集到思想的積累，都是在書(shū)齋里找不到的。暫且不論讀者是否支持“死刑廢除論”，為了學(xué)術(shù)研究，充實(shí)理論知識(shí)做到知己知彼，也應(yīng)該好好研讀《四部曲》。

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邱興隆教授曾寫(xiě)文章說(shuō)明他的《四部曲》中的第四本《刑罰理性泛論——刑罰的正當(dāng)性展開(kāi)》即將在中國(guó)檢察出版社出版，話音剛落，駕鶴西游。可能由于讀者的關(guān)注，自己多少有些壓力，好在領(lǐng)導(dǎo)的重視，準(zhǔn)備將《四部曲》統(tǒng)一推出，信心倍增。但是由于作者的離去，有些需要跟作者商議的地方，變得困難起來(lái)，這也是《四部曲》中可能留有遺憾之處，必要之處編輯過(guò)程中加了腳注進(jìn)行解釋說(shuō)明，使書(shū)稿看起來(lái)更加完善，如《辯論》的序言中的腳注。三審三校結(jié)束后，將四本書(shū)的目錄整體進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)有不統(tǒng)一之處，隨即按照叢書(shū)規(guī)范進(jìn)行統(tǒng)一，改變了原來(lái)“章節(jié)目”的不規(guī)范現(xiàn)象，算是及時(shí)挽回了一些遺憾。等看到樣書(shū)的那一刻，心中也會(huì)不由地浮現(xiàn)《終于等到你》的旋律，編輯《四部曲》的情形依然歷歷在目......

起初，《四部曲》究竟是哪四部，前三部現(xiàn)在是什么狀態(tài)，進(jìn)行一番查證后得出，前兩部《導(dǎo)論》《評(píng)論》已出版近二十年，電子版已無(wú)從查找，京東、亞馬遜、當(dāng)當(dāng)?shù)绕脚_(tái)上已經(jīng)無(wú)貨，最終只能從孔夫子舊書(shū)網(wǎng)店上高價(jià)買(mǎi)來(lái)，掃描錄入進(jìn)而排版，書(shū)名標(biāo)注“第二版”。至于《辯論》其夫人根據(jù)邱教授曾經(jīng)的交代推測(cè)為已出版的《關(guān)于懲罰的哲學(xué)——刑罰根據(jù)論》，這便是邱教授當(dāng)年的博士論文。至此，《四部曲》從數(shù)量上才算作完備。

四本書(shū)的內(nèi)容有了，編輯校對(duì)過(guò)程中突然發(fā)現(xiàn)在《導(dǎo)論》的后記寫(xiě)道“正是在他的這種鼓勵(lì)、支持與參與下，我終于在走出大墻前三天完成了原名《關(guān)于懲罰的哲學(xué)——刑罰根據(jù)論》，現(xiàn)名《刑罰理性導(dǎo)論——刑罰的正當(dāng)性原論》的寫(xiě)作”，如此便產(chǎn)生了矛盾——《關(guān)于懲罰的哲學(xué)——刑罰根據(jù)論》究竟是《辯論》還是《導(dǎo)論》？如果這樣，究竟是四部曲還是三部曲？如果是三部曲，前期工作白做了？反復(fù)閱讀此篇后記與其他三本的前后部件與正文內(nèi)容，再次跟其夫人商量核實(shí)，確定此后記中提到的“《關(guān)于懲罰的哲學(xué)——刑罰根據(jù)論》”只是一個(gè)雛形，而最終版確實(shí)為《辯論》，為了避免讀者產(chǎn)生同樣的誤解，在頁(yè)末以腳注的形式進(jìn)行了解釋。至此，《四部曲》從內(nèi)容上才經(jīng)得起推敲。記得當(dāng)時(shí)笑談自己跟考古專家對(duì)比，經(jīng)歷了一番考究，終于打開(kāi)了驚人謎團(tuán)。

至于《辯論》與原書(shū)名差別很大，為舊瓶換新裝，相當(dāng)于首次印刷，且兩篇序言落款年代久遠(yuǎn)，是刪除序言落款時(shí)間使書(shū)稿表面看起來(lái)與“首次印刷”一致呢？還是保留序言原貌，以其他形式加以說(shuō)明？說(shuō)明的話以作者的視角，還是編輯的視角？無(wú)論怎樣，語(yǔ)言風(fēng)格也要與作者行文風(fēng)格相仿，這便對(duì)編輯水平提出了很高的要求。最終決定保留序言落款時(shí)間，以腳注加以說(shuō)明。編輯所加腳注為：文本書(shū)是對(duì)作者博士論文《關(guān)于懲罰的哲學(xué)——刑罰根據(jù)論》的一次思辨性修正，本版原汁原味地保留了當(dāng)年博士論文出版時(shí)，高銘暄、陳興良兩位教授惠賜的序言兩篇和作者題為“學(xué)海沉浮錄”的后記，以體現(xiàn)本書(shū)形成與“批判”之“根據(jù)”?？芍^一箭雙雕，妙哉。

《四部曲》最終的定版也是一番波折。邱教授的四部書(shū)稿體系性極強(qiáng)，但是由于寫(xiě)作時(shí)間不一致，因而四部書(shū)稿的整體架構(gòu)也不同。以各書(shū)稿的目錄為例，1.關(guān)于前件。雖然都有前后部件和正文，但是有的序言有單獨(dú)的標(biāo)題，有的沒(méi)有，目錄上的序言有的注明寫(xiě)作者，有的沒(méi)有。為了叢書(shū)的體例一致性，統(tǒng)一為前后部件都不加單獨(dú)標(biāo)題，都不標(biāo)注寫(xiě)作者，鑒于寫(xiě)作者均為名家，在內(nèi)文處，將落款的寫(xiě)作者提前至各文章標(biāo)題之下，以體現(xiàn)書(shū)之價(jià)值。同一部件有兩篇文章的，目錄不體現(xiàn)，內(nèi)文將兩篇文章的頁(yè)碼順延，體現(xiàn)為同一部件，詳見(jiàn)《辯論》序言。2.關(guān)于章節(jié)目之分配，原書(shū)稿章節(jié)目分配不均，通過(guò)撤章為“序說(shuō)”，補(bǔ)充“目”，刪除目錄中“目”之下的結(jié)構(gòu)（內(nèi)文保留）等操作，使四本書(shū)稿的目錄整體看起來(lái)為一套叢書(shū)，具有統(tǒng)一性，詳見(jiàn)《導(dǎo)論》《辯論》目錄，每章單獨(dú)有一個(gè)“結(jié)語(yǔ)”。